قسست الشئ أقسّه قسّا : إذا تتبّعته وطلبته . وأنشد : 1449 - أيّها القسّ الذي قد * حلق القوقة حلقه لو رأيت الدّف منها * لنسقت الدّفّ نسقه « 1 » نسقه - نقره : سواء ، وأنشد أيضا : 1450 - يحسبن عن قسّ الأذى غوافلا « 2 » قال وقال أبو بكر : قسست ما على العظم : إذا أكلت ما عليه من اللحم وامتخخته « 3 » ، لغة يمانيّة . ( رجع ) * ( قطّ ) : وقطّ السّعر قطّا : غلا . وأنشد أبو عثمان لأبى وجرة : 1451 - أشكو إلى اللّه العزيز الجبّار * ثمّ إليك اليوم بعد المستار وحاجة - الحىّ وقطّ الأسعار « 4 » المستار : مفتعل من السّيّرة « 5 » وهي الميرة . ( رجع ) وقطّ الشئ : قطعه . وقطط الشّعر قططا ، وقطاطة : اشتدّت جعودته . وأنشد أبو عثمان : 1452 - يمشّى بيننا حانوت خمر * من الخرس الصّراصرة القطاط « 6 » الصّراصرة : قوم من العجم واحدهم صرصرانىّ ، وظنّ أنّ الخمار هو الحانوت لأنّه أعرابي لا يعرف الحانوت ( رجع ) * ( قدّ ) : وقدّ الفلاة وكلّ شئ قدّا : قطعه . قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : والقدّ خلاف القطّ ؛ لأنّ القدّ طولا ،

--> ( 1 ) ورد البيتان في اللسان / فوق « من غير نسبة ، ولم أقف لهما على قائل . ( 2 ) الرجز لرؤبة ، وفي الديوان « يصبحن » مكان « يحسبن » وفي التهذيب 8 - 258 ه ، واللسان / قس « يمسين » مكان « يحسبن عن » . ( 3 ) في أ « وامتححتة « بالحاء المهملة . وصوابه ما أثبت عن ب وجمهرة ابن دريد 1 - 94 . ( 4 ) هكذا ورد الرجز منسوبا لأبى وجزة السعدي في إصلاح المنطق 80 ، والتهذيب 8 - 266 ، واللسان قط ( 5 ) في اصطلاح المنطق 80 المستار : المعتل من السير . ( 6 ) البيت للمنتخل ( مالك بن عويمر ) الهذلي كما في الديوان 2 - 21 ، واللسان - قطط . ورواية اللسان / حنت تمشى بالتاء الفوقية مفتوحة .